Igreja Presbiteriana -June 2015

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Chá das Mulheres – Segunda Igreja Presbiteriana de Rio Claro
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Pregando a Cristo
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Encontro de Casais – Dia dos Namorados
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Santa Ceia, Profissão de Fé, Batismo e Recebendo Novos Membros
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Encontro de Jovens do Presbitério de Rio Claro
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Correndo…

Chá das Mulheres – Segunda Igreja Presbiteriana de Rio Claro

Tema: Os Desafios de Uma Mulher Cristã em uma Sociedade Secular. Palestrante: Raquel Gianei Ferreira. Crédito nas Fotos: Isabel Isler e Rebeca Meyer

Pregando a Cristo

A igreja do século XXI enfrenta muitas crises. Uma das mais sérias é a crise de pregação. Filosofias de pregação amplamente diversas competem por aceitação no clero contemporâneo. Alguns veem o sermão como um discurso informal; outros, como um estímulo para saúde psicológica; outros, como um comentário sobre política contemporânea. Mas alguns ainda veem a exposição da Escritura Sagrada como um ingrediente necessário ao ofício de pregar.

À luz desses pontos de vista, sempre é proveitoso ir ao Novo Testamento para procurar ou determinar o método e a mensagem da pregação apostólica apresentados no relato bíblico.

Em primeira instância, temos de distinguir entre dois tipos de pregação. A primeira tem sido chamada kerygma; a segunda,didache. Esta distinção se refere à diferença entre proclamação (kerygma) e ensino ou instrução (didache).

Parece que a estratégia da igreja apostólica era ganhar convertidos por meio da proclamação do evangelho. Uma vez que as pessoas respondiam ao evangelho, eram batizadas e recebidas na igreja visível. Elas se colocavam sob uma exposição regular e sistemática do ensino do apóstolos, por meio de pregação regular (homilias) e em grupos específicos de instrução catequética.

Na evangelização inicial da comunidade gentílica, os apóstolos não entraram em grandes detalhes sobre a história redentora no Antigo Testamento. Tal conhecimento era pressuposto entre os ouvintes judeus, mas não era argumentado entre os gentios. No entanto, mesmo para os ouvintes judeus, a ênfase central da pregação evangelística estava no anúncio de que o Messias já viera e inaugurara o reino de Deus.

Se tomássemos tempo para examinar os sermões dos apóstolos registrados no livro de Atos dos Apóstolos, veríamos neles uma estrutura comum e familiar. Nesta análise, podemos discernir a kerygma apostólica, a proclamação básica do evangelho. Nesta kerygma, o foco da pregação era a pessoa e a obra de Jesus. O próprio evangelho era chamado o evangelho de Jesus Cristo. O evangelho é sobre Jesus. Envolve a proclamação e a declaração do que Cristo realizou em sua vida, em sua morte e em sua ressurreição. Depois de serem pregados os detalhes da morte, da ressurreição e da ascensão de Jesus para a direita do Pai, os apóstolos chamavam as pessoas a se convertem a Cristo – a se arrependerem de seus pecados e receberem a Cristo, pela fé.

Quando procuramos inferir destes exemplos como a igreja apostólica realizou a evangelização, temos de perguntar: o que é apropriado para transferirmos os princípios da pregação apostólica para a igreja contemporânea? Algumas igrejas acreditam que é imprescindível o pastor pregar o evangelho ou comunicar a kerygma em todo sermão que ele pregar. Essa opinião vê a ênfase da pregação no domingo de manhã como uma ênfase de evangelização, de proclamação do evangelho. Hoje, muitos pregadores dizem que estão pregando o evangelho com regularidade, quando em alguns casos nunca pregaram o evangelho, de modo algum. O que eles chamam de evangelho não é a mensagem a respeito da pessoa e da obra de Cristo e de como sua obra consumada e seus benefícios podem ser apropriados pela pessoa, por meio da fé. Em vez disso, o evangelho de Cristo é substituído por promessas terapêuticas de uma vida de propósitos ou de ter realização pessoal por vir a Cristo. Em mensagens como essas, o foco está em nós, e não em Jesus.

Por outro lado, examinando o padrão de adoração da igreja primitiva, vemos que a assembleia semanal dos santos envolvia reunirem-se para adoração, comunhão, oração, celebração da Ceia do Senhor e dedicação ao ensino dos apóstolos. Se estivéssemos lá, veríamos que a pregação apostólica abrangia toda a história redentora e os principais assuntos da revelação divina, não se restringindo apenas à kerygma evangelística.

Portanto, a kerygma é a proclamação essencial da vida, morte, ressurreição, ascensão e governo de Jesus Cristo, bem como uma chamada à conversão e ao arrependimento. É esta kerygma que o Novo Testamento indica ser o poder de Deus para a salvação (Rm 1.16). Não pode haver nenhum substituto aceitável para ela. Quando a igreja perde sua kerygma, ela perde sua identidade.

Traduzido por: Francisco Wellington Ferreira
Fonte: http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/430/Pregando_a_Cristo

Informações sobre o Autor: R. C. Sproul nasceu em 1939, no estado da Pensilvânia. É ministro presbiteriano, pastor da igreja St. Andrews Chapel, na Flórida. É fundador e presidente do ministério Ligonier, professor e palestrante em seminários e conferências, autor de mais de sessenta livros, vários deles publicados em português, e editor geral da Reformation Study Bible.

Encontro de Casais – Dia dos Namorados

Santa Ceia, Profissão de Fé, Batismo e Recebendo Novos Membros

O dia de hoje foi especial com Santa Ceia , Profissão de Fé Recebendo Novos membros e Batismo. Crédito nas fotos: Diácono Emerson e Diácono Paschoal Luiz Pitta.

Encontro de Jovens do Presbitério de Rio Claro

Atenção Galera! Se liga na agenda dos nossos encontros.

Dia 27 de Junho de 2015 – IP Betesda às 20:00hs em São Pedro

Dia 18 de Julho de 2015 – Primeira IPB de Rio Claro às 20:00hs

Dia 01 de Agosto de 2015 – IPB de São Pedro às 20:00hs

Dia 26 de Setembro de 2015 – IPB de Itirapina às 20:00hs

Dia 31 de Outubro de 2015 – Terceira IPB de Rio Claro às 20:00hs

Correndo…

Muitas vezes temos a sensação e às vezes mais do que a sensação de que pegamos o trem errado. Sentado ao lado da janela a gente vê a paisagem as casas e as pessoas e parece tudo desconhecido. Não era esse o caminho. O que fazer?

Dietrich Bonhoeffer disse que: “Se você pegou o trem errado, não adianta correr pelo corredor na outra direção”. O negócio é ter coragem de descer na próxima estação e pegar o trem certo. Você ainda pode errar, mas pelo menos sabe que não era aquele primeiro trem.

Certa vez em Londres, eu queria ir para o aeroporto e peguei o trem errado. Desci numa estação, voltei para o lugar onde esta-va e perguntei a uma pessoa qual era o trem. O que ela me indi-cou também era errado. Fiz outra vez o caminho de volta até que peguei o trem certo. Foi frustrante, cansativo, mas pelo menos cheguei ao meu destino. Uma coisa se tem certeza: o trem sempre para em algum lugar, até mesmo quando sai do trilho.

Você está no trem certo?

Pastor Antônio Carlos Barro

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